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【东方童·国学堂】易经+道德经+论语:三个字,道破成功3要诀

东方童新港校区2019-04-14 12:50:55


谈起《易经》、《道德经》、《论语》这三本书,真可谓天下无人不知。每本书中都凝聚着圣人最为顶级的智慧,也都可以称作中国传统文化的根基。这三部书,也奠定了我们中国人智慧的基础,如何做人、如何做事的奥秘尽在书中。


但你可能不知道,每本书里你只需牢记一个字,就能让你知道成功的最大秘诀。到底是哪三个字呢?

《易经》:守时


《易经》有云,“君子藏器于身,待时而动。”君子有卓越的才能、超群的技艺,却不到处炫耀,而是在时机到了的时候才施展出来。


这里的守时不是准时的意思,而是把握时机、机遇。世间万事皆绕不开天时、地利、人和。机缘未到之前,等待是必经之路。


史书记载:“姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钩来!’”姜子牙半生寒微、颠沛流离,但他能动心忍性,等待时机,终于在已近八十的高龄,遇到明主文王和武王,并助其推翻纣王统治,灭商建周。


几十年的时光,才华差点被时代埋没,就算强大如姜子牙,想遇到伯乐也需要这样的等待,更何况我们普通人呢?姜子牙用他的经历告诉我们一个道理:“时则动,不时则静。”


也许你会等待得很漫长,也许等待是无尽的,也许你会耗尽耐心,但请不要放弃修炼自己,坚持前行,你终会守得云开见月明。


“博观而约取,厚积而薄发。”蛰伏不是托腮静坐,不是虚度光阴,而是默默坚守信念,不断充实提高自己。当你有了足够的积淀,才能在机遇来临时把握住。正所谓“不积硅步无以至千里”,时光不会辜负任何人的努力,我们需要做的只是“藏器于身,待时而动”。



《道德经》:守静


《道德经》中说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。”使心灵保持虚和静的至极笃定状态,不受影响,为的是万事万物并行发生时,我用这种心态观察事物循环往复的规律。


马谡街亭失守,魏军士气正盛,蜀军在西城的守军仅有两千多人。诸葛亮在危急关头,淡定从容唱出流传千古的空城计:“司马懿来到城下,只见孔明坐于城楼上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执尘尾。城门内外,有二十余百姓,低头洒扫,判若无人。”司马懿曰:“亮平生谨慎,不曾弄险。今打开城门,必有埋伏。我兵若进,中其计也。”面对十五万大军压境而镇定自若,琴声不乱,令狡诈如司马懿也看不出任何端倪,这需要何等静气而强大的内心! 


但当今社会,浮躁的人多,心静的少之又少。什么叫浮躁?现在很多人整天拿着手机翻来覆去,一年到头看不了完整的一本书,这就是浮躁。许多人整天削尖脑袋寻找快速致富的方法,不做实体而去炒房子、玩股票、放高利贷,这就是浮躁。人浮躁了,会终日处在又忙又烦的应急状态中,脾气会暴躁,神经会紧绷,被生活的急流所挟裹。


那么该如何去克服浮躁的心态呢?其实老祖宗们早就给了我们解决方案,就是“致虚极,守静笃”。


致虚极,其实很好理解,虚到极点,是什么都没有,就是空。守静笃,这个静,不是说没有任何声音的安静,而是宁静、清净,就是不起妄念。老子认为,外界一切连接都是内心的投射,改变内心,就能改变看到的世界。任世间万物在那里一齐运动,我只是静观其往复,如此便能成为万物运动的主人,这就叫“静为躁君”。


静心才能生慧,心静才能悟理。自古以来的贤圣之人,越是遇到惊天动地之事,越能心静如水,沉着应对。这就是“每临大事有静气”。遇大事且能静气之人,面对小事更是拿得起放得下。在浮躁的社会,一定是心静者胜。


但是,静气不是软弱,不是消沉。静是为了更好的动,静时洞察一切,谋定全局,找到对手的弱点,进而动若脱兔,气势如虹,令你无往而不利。


在生活中,面对尘世的污浊和勾心斗角却能保持清净幽远的心境,不与世争,不与世浊,这是守静的人才能达到的境界。只有守静,幸福快乐的种子才会在心田生根、萌芽、绽放。

《论语》:守信


《论语》言:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”人要是没有信用,就像大车没有车辕与轭相连接的木销子,小车没有车辕与轭相连接的木销子,就无法行走。


俗话说,人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。守信不仅是一种修养,还是一个人的立身之本,也是一个国家、民族、集体的生存之基。


自古以来,历代先贤们就不断强调诚实守信的重要性,也以身作则,亲身示范,言出必行。


同治七年,捻军被消灭后,太平天国战争军费报销提上了议事日程。按照清代财务制度,曾国藩需要先将这些年来的军费开支逐项进行统计,编成清册,送交户部。户部要对报销清册进行审查,审查合格,才呈报皇帝予以报销。


按照老规矩,曾国藩需要向户部缴纳“部费”也就是“好处费”,才能顺利报销。报销前,曾国藩托李鸿章打听了一下户部打算要多少“部费”,李鸿章回信说:“报销一节……托人探询,则部吏所欲甚奢。虽一厘三毫无可再减。”曾国藩共用军饷约三千万两,按照一厘三,也就是1.3%计算,则须银近四十万两交给户部。


四十万两白银,曾国藩是无论如何也拿不出来的,于是便托人继续公关,经过大量的工作,户部将“部费”降到了八万两,曾国藩虽对给“部费”很不满意,但最终还是应了此事。


恰好在这时,中枢批复称,由于他们平定太平天国、捻军的卓越功勋,皇帝同意军费不经过户部,可以直接报销。曾国藩对此感激涕零,说“感激次骨,较之得高爵穹官,其感百倍过之”。


照理说,皇帝都发话了,这八万两就可以省下了。但曾国藩却说:“谈好的八万两我还是要给。” 后来他从自己“小金库”拿了八万两,送给户部书办。曾国藩的诚信度可见一斑。


守信,对于一个人来讲,是一件既简单又复杂的事情。几乎每个人都时常将守信挂在嘴边,但真正能恪守承诺的却寥寥无几,尤其是在涉及到切身利益的时候。其实很多时候,看似赚了小便宜,实则吃了大亏。因为,你失去了在别人心目中的价值,而失信是人生最大的破产。失足,你可能还能站起来;失信,你也许永难挽回。


只有守信待人,别人才会以诚相报。荀子曰:养心莫善于诚。守信,是我们人生旅途中的一场历练。

三部经典,三个字,守住“时、静、信”,既是做人的准则,也是做事的规范。


在这三条中,守静是前提,心静时才能洞悉万物,不受外界丝毫蒙蔽,才能准确地辨别出真正的机遇,并在时机来临的瞬间将其把握住。也只有守静,才能撕去物欲的蒙蔽,让本心呈现,襟怀坦荡,做事才能毫无私著、守信于人、诚信于天下。


繁乱纷杂的世界中,守得住这三点,必让你受用终生!




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